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Actualité

Devoir de Mémoire : L’impact de la culture Yoruba sur la littérature et la philosophie, (la sculpture Yoruba est littéraire, les Yoruba racontent l’histoire philosophique de la divinité dans IFA); « Spiritualité scientifique Yoruba; il révèle des aspects existentiels et ontologiques »

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par Admi10965
Dans cette magistrale sculpture Yoruba de Fakeeye, elle représente Obatala (l’Orisa de la conscience) avec sa main droite, tenant le poulet (symbole d’Ebo/sacrifice) qui était
Mariage africain

Devoir de Mémoire – Culture Yoruba : faut-il continuer à célébrer le mariage d’Ogun et Osun ? Comme vous l’avez peut-être remarqué, de nombreux Orisas sont tous mariés à des moments différents; (il s’agit moins du concept humain du mariage que de l’union de phénomènes divins particuliers); « L’union d’Ogun et Osun est l’un des mariages les moins explorés de l’un ou l’autre de ces deux Orisas, mais il est essentiel dans l’IFA (spiritualité scientifique Yoruba) »

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par Admi101049
À l’époque, Osun désirait beaucoup Sango, alors que Sango était amoureux de l’ex-femme d’Oya. Quand Osun et Ogun se sont réunis, ce n’était pas le
Actualité

Devoir de Mémoire – Kongo : Baluba, le sens de (Tshibawu) ou culpabilité et ses conséquences sur le contrevenant, dans la culture Luba, si le verdict sur l’adultère ou (Tshibindi) est impitoyable, il existe néanmoins une jurisprudence, (nos ancêtres ne sont pas des monstres insensibles et impitoyables, leur souci constant est la cohésion, la stabilité, la paix dans les familles); « Dans la gestion d’une situation d’adultère, chez les Luba, il existe un couloir étroit de pardon et de nouvel engagement pour une femme adultère, (l’établissement de ce couloir de pardon est strictement réglementé) »

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par Admi101132
Ce couloir du pardon est totalement sous le contrôle de la famille du mari (adultèré) et du mari lui-même, la mise en œuvre du rituel
Actualité

Devoir de Mémoire : Masque Sénoufo Wanyugo, (les masques Wanyugo sont portés lors des cérémonies funéraires de la société initiatique poro, et permettent au défunt d’entrer dans le royaume des esprits); « Leur rôle est en effet de protéger le village des esprits malveillants et de la sorcellerie, et préserver la communauté du malheur et de la maladie »

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par Admi101324
Le masque Sénoufo Wanyugo est originaire du bois sacré, sanctuaire des ancêtres et esprits de la brousse, ce masque était porté par un initié poro.
Actualité

Devoir de Mémoire – Masque Pendé : les Bapendé (pluriel de Pendé) sont un peuple Bantou d’Afrique centrale, présent dans la province du Bandundu (territoires de Gungu, Idiofa, Feshi, et Kahemba), dans la province du Kasaï-Occidental (territoire de Tshikapa) en République Démocratique du Kongo, ainsi qu’en Angola d’où ils sont originaires; « Selon les sources et le contexte, on observe plusieurs formes (Apende, Bapende, Ba-Pende, Masangi, Masanji, Masindji, Pande, Pendes, Phende, Pindi, Pinji, Tupende), ils parlent Pende, une langue Bantoue »

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par Admi101118
Le nom de cette langue serait tiré du verbe suspendu : gupenda, qui signifie (insulte ou affront). Ce nom leur serait donné par les autres
Actualité

Devoir de Mémoire – Matriarcat Bemba (Zambie & Katanga) : les Bemba ou Babemba sont un groupe ethnique Bantou vivant en Afrique australe, dans la région allant de la RD Kongo à la Zambie; « Ils parlent la langue homonyme (le Bemba) répandue dans une région qui va de l’Est du Katanga à la Zambie; (les Bazelas, Batabwas ou Tabwa, Balambas, Kaondes, ne sont que des subdivisions du groupe ethnique Bemba, de plus en plus vaste) »

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par Admi101292
L’ethnie Bemba est composée de tribus (Bemba, Lamba, Tabwa, Etc), et chaque tribu est subdivisée en clans appelés Mukowa (les Bena Nsoka, Bena Bowa, Bena