KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – La méditation est un dialogue entre notre esprit et la sagesse de notre âme. Si le monde invisible crée le visible, nous oublions souvent notre propre rôle dans la création des moments que nous vivons. Ce que nous percevons est la distribution des ondes lumineuses qui nous entourent, dont nous conservons le langage pour les fusionner en une image que nous considérons comme notre réalité; « Lorsque vous comprenez que les rêves éveillent notre conscience dans une autre dimension, vous pouvez commencer à trouver des moyens de contrôler le flux de votre attention/esprit »
Devoir de Mémoire – Les principes ontologiques et fondamentaux des religions et spiritualités Noires/Africaines : Dans la conception des religions et spiritualités Noires/Africaines, Nzambé est la source et la finalité de toute existence, le principe sous-jacent de tout ce qui existe et la volonté suprême (pour les Noirs/Africains, Nzambé n’exerce pas son pouvoir tutélaire pour effrayer ou punir l’humanité); « Tout ce qui semble fatal à l’humanité est le produit de son imagination, de ses pensées, de ses paroles et de ses actions »
Devoir de Mémoire – Le Ni et le Di, dans la philosophie Bambara; chez les Bambara, peuple d’Afrique de l’Ouest, principalement du Nord du Mali, le Ni/Nyi est le principe de la vie immatérielle, la source de la vie intangible, par opposition au Di, qui est la vie physique; le Nyi est associé au feu et à l’air, tandis que le Di est associé à l’eau et à la terre; on retrouve ces éléments essentiels de la philosophie ancienne. (Le Nyi est l’énergie qui anime le corps; ce principe Nyi, rayonnant sous la forme de Nya, crée au niveau du noyau interne et autour de la personne un flux intermittent, le Nya-Nya, extrêmement rapide, une sorte de champ vital ou magnétique qui se propage à travers et dans le corps); « Le témoin de ce rayonnement est le regard Nye, dans lequel son intensité se lit; les yeux étant le miroir de l’âme; (le Nya, comparable dans une certaine mesure à l’énergie vitale, disparaît à la mort pour laisser place au Nyama, qui, sous certains aspects, évoque la vie privée, la conscience, l’inconscient et le subconscient) »

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Où et comment sont pratiquées les religions/spiritualités traditionnelles Noires/Africaines ? Parce que les religions/spiritualités traditionnelles d’Afrique Noire sont partout et imprègnent tous les domaines de la vie, il n’y a pas de distinction formelle entre le sacré et le profane, entre le religieux et le non-religieux, entre le spirituel et le matériel de la vie « Bien que de nombreuses langues Noires/Africaines n’aient pas de mot pour désigner la religion en tant que telle, elle accompagne néanmoins l’individu bien avant sa naissance jusqu’à longtemps après sa mort physique » 

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Le véritable éveil spirituel passe par la déconstruction de nos acquis et de nos idées reçues accumulées depuis l’enfance; c’est une quête personnelle où les questions sont le seul moyen de trouver les réponses à nos questions : quand les pasteurs prononcent des incantations dans une langue incompréhensible (parler en langues), on voit les gens bavarder et bêler une pluie d’Alléluias sans rien y piger, mais quand les vieux de votre village prononcent des bénédictions ancestrales sur votre vie, vous vous mettez à aboyer comme un chien effrayé, « Vous proférez des paroles du genre, (Sans effets, au nom de Jésus; vous êtes vaincus; retour à l’expéditeur; Etc) »

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Le Vodou a ses propres divinités : les adeptes du culte Vodou et des spiritualités Noires/Africaines, en général, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu créateur Occidental »; mais une hiérarchie de divinités dont chacune joue un rôle bien défini qui lui est attribué « Bien avant les sermons et prédications de ceux-là qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabétisation, le concept que les ancêtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance métaphysique et mystique relatives aux réalités immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prédicateurs religieux »

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La nature de toute chose selon la conception globale vaudou : dans la conception globale vaudou, et à l’image de leur concept de l’humain, toutes les choses et tous les phénomènes naturels ont donc, dans leur essence, une double nature, à la fois matérielle et spirituelle « Les puissances invisibles correspondantes sont de nombreux génies divins de la nature, appelés voduns ou (Orishas chez les Yoruba); on peut citer Hevieso (maître du ciel et de la foudre), sapata (maître de la Terre) Amuia Ata, ou Mamy Wata (la mère de l’eau) » … (VIDÉO)

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Comment contrôle-t-on les Nations pour parvenir au gouvernement mondial ou le Nouvel ordre mondial ? Il y a trois catégories d’individus impliqués dans la soi-disant marche du monde : ces trois catégories correspondent à trois degrés pour réaliser la marche du monde, et cela, à divers degrés de conscience et d’action pour contrôler les Nations « Le monde dans lequel nous vivons est divisé en trois catégories de personnes » :

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Devoir de mémoire : un événement mémorable à des occulter; à des oublier et à de marginaliser – le prince impérial Napoléon IV vaincu et abattu par les guerriers célèbres et intrépides zoulous (Napoléon Eugène Louis Jean Joseph Bonaparte (parfois appelé Napoléon IV) était le petit-neveu de Napoléon et le fils de Napoléon III), Il fut tué à l’âge de 23 ans par l’armé Zoulou alors qu’il servait avec les forces britanniques en Afrique du Sud; sa mort mit définitivement un terme aux velléités de restauration du bonapartisme en France « Napoléon IV est né en 1856 à Paris; il était l’unique fils de l’Empereur Napoléon III et de son épouse Eugénie de Montijo »

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