KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Le saviez-vous ? Pour réussir dans la vie, les êtres humains doivent utiliser trois principaux types d’intelligence : Le quotient intellectuel (QI), le quotient émotionnel (QE) et le quotient social (QS), qui se rapportent respectivement aux capacités cognitives, psycho-affectives et psychomotrices. « 1. Le quotient intellectuel (QI) mesure votre capacité à comprendre et à résoudre des problèmes et des équations mathématiques, ainsi qu’à mémoriser et à vous souvenir de sujets souvent complexes. 2. Le quotient émotionnel (QE) mesure votre capacité à entretenir de bonnes relations avec autrui, à être ponctuel, responsable, honnête, respectueux des limites, humble, authentique et attentionné, à vous projeter dans l’avenir, à planifier et à anticiper. 3. Le quotient social (QS) mesure votre capacité à construire et à entretenir un réseau d’amis et de connaissances sur le long terme afin d’éviter l’exclusion sociale »
Devoir de Mémoire – Le développement intérieur de l’homme : L’homme est comme une pierre brute, façonnée de l’intérieur; son développement dépend du travail qu’il accomplit sur le plan intérieur; car ce qui vit se développe à l’intérieur; (On peut construire une maison et la surélever aussi haut qu’on le souhaite, on peut la surélever au-dessus des maisons environnantes, à condition, bien sûr, d’avoir les matériaux, l’équipement, la main-d’œuvre et les fonds nécessaires); « Ce que nous sommes à l’intérieur détermine ce que nous sommes à l’extérieur; l’homme n’a pas besoin d’apports extérieurs pour grandir, mais la croissance d’un être humain se mesure à l’intérieur. Ainsi, chaque être humain doit atteindre son propre salut en travaillant sur lui-même »
Devoir de Mémoire – De la Conscience Astrale à la Conscience Mentale; Objectif Ultime à Atteindre : L’humanité est encore aujourd’hui victime d’êtres qui, dans un passé lointain, ont collaboré, directement ou indirectement, avec des fragments d’intelligence responsables de la rupture des circuits universels entre les consciences résidant dans les réalités multidimensionnelles et les êtres humains; (L’être humain qui parviendra à ce stade devra rompre avec ces êtres, car les deux ne vibrent pas à la même fréquence); « Ces êtres ont enseigné aux êtres humains le système féodal, c’est-à-dire le système de domination des êtres humains par les êtres humains eux-mêmes, une sorte d’exploitation de l’homme par l’homme; (la séparation est ici nécessaire; car se séparer de quelqu’un n’est pas une fatalité) »

Informelle

Devoir de Mémoire : Ne tendez pas l’autre joue, nos Grands Gardiens n’ont jamais été dociles, ni n’ont jamais tendu l’autre joue, comme par exemple les divinités du Paradigme Orisha qui ont toujours été invoquées pour détruire nos Ennemis; « Ogun, Oya, Ochosi; Etc, sont tous considérés comme des guerriers de la divinité et tous les textes Itan attestent que même Obatala et son épouse Yemoja, eux aussi ont dû se battre »

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Devoir de Mémoire – Culture Yoruba : faut-il continuer à célébrer le mariage d’Ogun et Osun ? Comme vous l’avez peut-être remarqué, de nombreux Orisas sont tous mariés à des moments différents; (il s’agit moins du concept humain du mariage que de l’union de phénomènes divins particuliers); « L’union d’Ogun et Osun est l’un des mariages les moins explorés de l’un ou l’autre de ces deux Orisas, mais il est essentiel dans l’IFA (spiritualité scientifique Yoruba) »

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Devoir de Mémoire – Kongo : Baluba, le sens de (Tshibawu) ou culpabilité et ses conséquences sur le contrevenant, dans la culture Luba, si le verdict sur l’adultère ou (Tshibindi) est impitoyable, il existe néanmoins une jurisprudence, (nos ancêtres ne sont pas des monstres insensibles et impitoyables, leur souci constant est la cohésion, la stabilité, la paix dans les familles); « Dans la gestion d’une situation d’adultère, chez les Luba, il existe un couloir étroit de pardon et de nouvel engagement pour une femme adultère, (l’établissement de ce couloir de pardon est strictement réglementé) »

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Devoir de Mémoire – Masque Pendé : les Bapendé (pluriel de Pendé) sont un peuple Bantou d’Afrique centrale, présent dans la province du Bandundu (territoires de Gungu, Idiofa, Feshi, et Kahemba), dans la province du Kasaï-Occidental (territoire de Tshikapa) en République Démocratique du Kongo, ainsi qu’en Angola d’où ils sont originaires; « Selon les sources et le contexte, on observe plusieurs formes (Apende, Bapende, Ba-Pende, Masangi, Masanji, Masindji, Pande, Pendes, Phende, Pindi, Pinji, Tupende), ils parlent Pende, une langue Bantoue »

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